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L'Épée. Usages, mythes et symboles
Musée de Cluny - musée national du Moyen Âge
Du 28 avril 2011 au 26 septembre 2011
L'épée est sans doute l'un des objets les plus représentatifs du Moyen Âge. Elle est à la fois arme de guerre, signe de pouvoir et de justice, objet d'apparat. Aucune autre production profane de cette époque n'a suscité autant d'intérêt et de fascination. L'épée. Usages, mythes et symboles est la première manifestation consacrée à ce thème. Elle réunit cent vingt oeuvres : un ensemble d'épées couvrant toute la période du Ve au XVe siècle, dont certaines mythiques comme celle de Jeanne d'Arc, ainsi que des manuscrits, peintures, objets d'orfèvrerie et ivoires. |  |
L'objet « technique »
L'épée est présente dans toutes les civilisations pratiquant la métallurgie, de l'âge du cuivre jusqu'à l'époque contemporaine. À travers des objets archéologiques, la première section de l'exposition présente les aspects relatifs à sa fabrication. L'univers des ateliers et des forges est, par exemple, évoqué avec l'épée de Gicelin (première moitié du XIe siècle), qui porte la signature de son forgeron. Quelle que soit sa forme, une épée est immédiatement reconnaissable à ses quatre parties : la lame, la garde, la fusée, le pommeau. Au-delà de ces éléments invariables, il existe une extraordinaire variété de types (dague, fauchon, Messer) et de décors. Ceux-ci, qu'ils soient très simples ou au contraire foisonnants et luxueux, sont bien souvent révélateurs d'un contexte social et artistique.
Usages réels
L'épée est d'abord une arme utilisée pour vaincre l'ennemi et donner la mort. L'apprentissage de son maniement est essentiel dans l'éducation des chevaliers et des princes. Un exceptionnel Traité de combat de tradition germanique, manuscrit de la fin du XVe siècle, dévoile l'enseignement de grands maîtres d'armes, dont Johann Lichtenauer. Tout aussi précieux, le Flos duellatorumdu maître italien Fiore dei Liberi présente un panorama complet d'arts martiaux et de techniques de combat. L'épée est également un instrument de loisir, pour l'escrime ou encore pour la chasse. Deux des très rares épées de chasse conservées dans le monde sont ainsi exposées : celle de Philippe le Beau, roi de Castille et père de Charles Quint, de la fin du XVe siècle, et l'extraordinaire épée de chasse de René d'Anjou.
De manière plus inattendue, l'usage féminin de l'épée est évoqué à travers la représentation du suicide ou encore la présence d'une épée dans une tombe de femme.
Usages symboliques
Autour de ces usages directs gravitent de nombreuses significations symboliques. L'épée illustre la prérogative royale en matière de droit et sert à rendre la justice, elle est utilisée lors de rituels fondamentaux comme l'adoubement et le sacre. Image d'une fonction, elle peut aussi être celle d'une nation. Un des temps forts de l'exposition est ménagé pour la réunion d'épées « nationales ». Ces oeuvres, pour certaines encore jamais prêtées, incarnent à elles seules un pays, en faisant référence à l'un de ses souverains. On peut citer ainsi l'épée de Svante Nilsson Sture, régent de Suède autour de 1500 et défenseur de son indépendance, ou, pour la France, la célèbre épée de Charlemagne, dite Joyeuse.
L'histoire de cet objet, dont la légende est contée notamment dans la Chanson de Roland, résume à elle seule les dimensions multiples de l'épée. Des objets et armes liés à de hautes fonctions sont rapprochés de cet ensemble. À ce titre sont présentées une épée de connétable, dignitaire ayant la charge des armées du roi, ou encore l'estoc pontifical, un présent prestigieux offert chaque année au Moyen Âge par le pape à un personnage qu'il souhaitait distinguer.
Le mythe
L'épée possède comme nul autre objet une part de personnification et d'enchantement, et certaines sont devenues mythiques, notamment dans la sphère littéraire et artistique. Elles portent un nom, à l'image des célèbres Durandal ou Excalibur. Elles sont dotées de qualités extraordinaires : voler, briser un roc, rendre invincible son propriétaire. Leur utilisation confine à la magie, on en appelle à elles comme à Dieu. Ainsi figurent parmi elles des épées de saints (épée de saints Côme et Damien, épée de saint Maurice, épée de saint Georges) ou encore de héros (Durandal, épée de Roland). Sa présence, dans le réel comme dans l'imaginaire, se prolonge bien au-delà du Moyen Âge, depuis les épées touaregs du XIXesiècle jusqu'à l'épée moderne de l'académicien Jean-Pierre Mahé.
A voir également, L'épée à la Renaissance, sélection d'oeuvres présentées au musée national de la Renaissance, château d'Ecouen (19 kms de Paris), en parallèle de sa collection d'armes et d'un parcours thématique.
Commissariat de l'exposition
Michel Huynh, conservateur au musée de Cluny
Ouverture
Tous les jours sauf le mardi de 9h15 à 17h45 (fermeture des caisses trois-quart d'heure avant)
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2 places pour l'exposition "L'épée" | Règlement du jeu
ARTICLE 1 : ORGANISATION Ce jeu, gratuit et sans obligation d'achat, est édité et organisé par Histoire, SAS au capital de 315 321,93 € dont le siège social est 1 quai du point du jour 92 100 Boulogne. Le Jeu est annoncé sur le site www.histoire.fr/.
ARTICLE 2 : PERIODE D'OUVERTURE Le présent règlement prend effet à compter du 31 mai et se termine le 15 août inclus à minuit.
ARTICLE 3 : CONDITIONS DE PARTICIPATION La participation au Jeu implique la pleine acceptation du présent règlement. La participation au Jeu est réservée aux personnes résidant en France Métropolitaine et disposant d'un accès internet et d'une adresse de courrier électronique, à l'exception des collaborateurs permanents et occasionnels du groupe TF1 et de leur famille directe (ascendants, descendants, conjoints). Une copie de la pièce d'identité pourra être demandée par la société organisatrice à tous les gagnants avant la remise du ou des lots. Il ne sera retenu qu'un seul gagnant par foyer (même nom, même adresse postale ou même adresse électronique). Toute personne mineure participant au Jeu est réputée participer sous le contrôle et avec le consentement de ses parents ou du (des) titulaire(s) de l'autorité parentale, ou à défaut de son (ses) tuteur(s) légal(aux).
ARTICLE 4 : MODALITES DE PARTICIPATION ET DE DETERMINATION DES GAGNANTS Pour participer, il suffit d'envoyer un mail à l'adresse suivante : histoire@tf1.fr avant le 15 août 2011 à minuit, en précisant son nom et son adresse complète. Les 30 premiers à répondre seront les gagnants, qui seront prévenus individuellement par mail. Le lot sera envoyé chez le gagnant par courrier simple par histoire. histoire se réserve le droit de modifier, d'annuler où de reporter ce jeu sans préavis et sans que sa responsabilité puisse être engagée. Dans le cas où histoire ne parviendrait pas à prendre contact avec un gagnant, dans la période d'ouverture du jeu, le bénéfice du prix sera sera définitivement perdu et le participant ne pourra justifier d'aucune réclamation à ce titre.
ARTICLE 5 : LES LOTS Le lot à gagner correspond à 2 billets coupe-file pour l'exposition présentée au Musée de Cluny, d'une valeur de 17 euros. Les sociétés organisatrices se réservent la possibilité de substituer aux lots mis en jeu, des lots présentant des caractéristiques équivalentes, sans qu'aucune réclamation ne puisse être formulée à cet égard. Les lots ne pourront en aucun cas faire l'objet d'une compensation en espèce et ne pourront en aucun cas être échangés à la demande d'un gagnant. ARTICLE 6 : JEU SANS OBLIGATION D'ACHAT
Les joueurs pourront demander à la Société Organisatrice le remboursement des frais de connexion Internet occasionnés par leur participation au Jeu ainsi que les frais d'affranchissement afférents à leur demande de remboursement.
Pour les joueurs, dûment inscrits, accédant au Jeu à partir de la France métropolitaine via un modem et au moyen d'une ligne téléphonique facturée selon le temps passé - c'est à dire hors abonnements câble, ADSL et forfaits incluant ou offrant les coûts de communication - les coûts de connexion engagés pour la participation au Jeu seront remboursés forfaitairement sur la base de cinq (5) minutes, soit 0,163 € TTC (cent soixante trois millièmes d'euro toutes taxes comprises), tarif France Télécom en vigueur « heures creuses » lors de la rédaction du présent règlement, incluant la minute indivisible crédit temps à 0,091 €TTC (quatre vingt onze millième d'euro toutes taxes comprises) et la minute supplémentaire à 0,018 €TTC (dix huit millièmes d'euros toutes taxes comprises). Les frais de participation seront remboursés aux joueurs sur présentation ou indication cumulativement : - (1) de leur nom, prénom, adresse postale,
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